Ungdomsgudstjeneste

På søndag hadde ungdommene i ungdomsgruppa mi gudstjenesten i kirka her. De hadde valgt temaet "Penger", og dette har gitt oss mange interessante diskusjoner og samtaler i planleggingen. Talen var det viktigste, og den har de jobbet masse med etter å ha gått gjennom diverse bibeltekster. Lørdag kveld brukte vi 5 timer på å revidere talen; noe som sier litt om perfeksjonisme i det franske språk. Kunne ikke bidra så mye der:0) Men utrolig gøy å diskutere med dem innimellom alle omformuleringer av setninger! For å dele litt av hva vi har diskutert:

- Er det synd å være rik?
- Kommer rike til himmelen?
- Er det egoistisk å gi bort penger?
- Hva sier bibelen om alt dette?

Pateur Deroche hjelper oss med oppsettet for gudstjenesten. Alt gikk utrolig bra; og menigheten har grunn til være stolte av ungdommene sine!

Bibeltekster vi har gått gjennom(gidder ikke oversette:0):

-Matthieu 6, 1-4
-Matthieu 6,24
-Matthieu 5,42
-Matthieu 13,45
-Luc 6,38
-Luc 12,33-34
-1 Timothée 6,6-10
-1 Timothée 6,17-19
-1 Corinthiens 13,3
-2 Corinthiens 9,6-8b
-Hébreux 13,5
-Proverbes 19,17

Le Jeune homme riche : Marc 6 ?
Jésus et les marchands du Temple : Matthieu 21, 12-16
Place du don dans l’église : Matthieu 22,15-22
L’argent est-il indispensable ? Matthieu 6,19-21
L’offrande de la veuve : Marc 12,41-44
La parabole du riche et de Lazare : Luc 16, 19-31
Le jugement dernier : Matthieu 25,31- 46
Un texte qui parle de nos inquiétudes ; Matthieu 6, 25-34
Donner, chercher, frapper : Matthieu 7, 7-11
Sauvé par la grâce : Ephésiens 2,8-9
Tout est á Dieu : Psaume 24,1

Og til slutt talen for de som er interessert og forstår fransk:

PREDICATION


Après une première lecture de la Bible nous avons remarqué qu’il y avait une quantité impressionnante de textes sur le thème de l’argent ou qui s’en inspirait,
Lorsque l’on regarde le texte de l’appel du riche dans l’Evangile de Matthieu, il est dit clairement qu’il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer au royaume de Dieu. L’argent parait déjà incompatible avec la recherche du salut éternel…
Alors nous nous sommes posé beaucoup de questions :
A-t-on le droit d’être riche ?
Est-ce que même les riches iront au paradis ?
Qu’est-ce qu’être riche et qu’est-ce qu’être pauvre dans la Bible… précisons avant tout que nous nous intéressons à la richesse au sens matériel du terme.
Le riche a du superflu, il vit avec plus que le nécessaire, le pauvre, au contraire, vit dans la misère ou bien ne possède pas assez pour vivre.
Bien sur il doit sûrement exister de nombreux autres degrés de richesse mais au fil de notre explication nous comprendrons riche et pauvre en ces termes…
Finalement pour regrouper toutes ces questions nous nous sommes demandé si l’argent était un moyen de servir Dieu ou au contraire de s’en détourner.


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Depuis bien longtemps, tout le monde sait que l'argent ne fait pas le bonheur! La Bible critique le fait d'avoir plus de biens que le strict nécessaire et semble considérer que la richesse est un péché répréhensible. Si l'on observe littéralement ce que dit Jésus dans les évangiles, ceux qui en sont "coupables" risquent fort d'être écartés du royaume de Dieu.
Cette vision, se trouve particulièrement dans le Nouveau Testament ; ainsi dans la parabole du riche et de Lazare que nous venons de lire.
Le riche termine en enfer mais est-ce sa richesse seule qui l’y a conduit ? en fait c’est plutôt que le riche, se désintéresse de Dieu et voit, avant tout, son profit et sa richesse sans s'ouvrir aux autres et à leurs problèmes éventuels. En effet la richesse est montrée comme une source d'égoïsme et de cruauté mais aussi d'ignorance quant au monde extérieur et ses injustices.
L'homme riche ne se préoccupe que de lui-même. La richesse accapare le temps et l'attention de l'homme c'est ce qui le détourne de Dieu et le rend coupable du plus grand péché qui est de se croire supérieur à Dieu et d'imaginer pouvoir s'en passer.

Quelles que soient les paraboles traitant de l'argent et de la richesse, Jésus insiste toujours sur la nécessité de tout sacrifier de nos biens terrestres pour pouvoir accéder au royaume des cieux.
Dans la parabole du jeune homme riche (Matthieu 19,16) , jésus demande au riche de tout vendre et de tout abandonner pour le suivre et ainsi accéder au royaume de Dieu. Le riche malgré sa bonne volonté en est incapable. "Il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille que pour un riche d'accéder au royaume des Cieux".

Dans les évangiles, la richesse terrestre est souvent décrite comme un obstacle, un fardeau lourd à porter et dont il faut se débarrasser à tout prix. La vie éternelle semble être la seule alternative mais celle-ci nécessite tous les sacrifices.
C'est cette obligation de renoncement qui rend le changement si difficile pour les riches. La richesse donne un pouvoir alors que le service de Dieu n'apportera rien de concret pendant la vie terrestre. Le comportement du riche est décrit comme passif vis-à-vis de Dieu. Puisque Dieu ne lui apportera rien, l'homme riche se désintéresse de Dieu.

Il y a cependant des exceptions, l'histoire de Zachée en est un bon exemple : Jésus demande l'hospitalité du collecteur d'impôt. Il ne lui tient pas rigueur de son aisance matérielle... la richesse ne semble pas être un obstacle pour Jésus. Il regarde l’âme avant la richesse

Si l'on creuse davantage dans les évangiles on remarque que ce n'est pas tant la richesse qui est considérée comme répréhensible mais plutôt la cupidité. Aimer l'argent pour l'argent et amasser de la richesse par simple plaisir est extrêmement mal perçu dans le discours de Jésus.

Que penser alors de notre société de consommation dont l'argent est le fondement ? Pouvons-nous seulement séparer deux catégories de personnes : d'un côté les riches, mal perçus et critiqués, et de l'autre les pauvres dont le salut est assuré "quoi qu'il arrive"…cela peut nous paraître bien simpliste. Sommes-nous dans une mauvaise direction et par conséquent dans l'erreur? Il y a beaucoup d'interprétations possibles mais pas de réponse!
Souvenez-vous de la colère de Jésus contre les marchands du temple, on peut s'interroger sur cette colère. Est-elle dirigée contre la profanation du Temple ou contre l'activité des marchands à savoir s'enrichir?
A notre époque où l'économie dirige parfois l'homme et non plus l'inverse, faudrait-il revenir à l'âge de pierre et renoncer à tout pour suivre la parole de Dieu ou cela est il une utopie ?

Mais alors que faire de notre argent ? Peut-on l’utiliser de manière utile ?

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Et bien en effet, l’argent peut servir à aider son prochain et donc servir la volonté de Dieu, notamment par le don.


Cependant, ce n’est pas uniquement par le don que l’on peut être sauvé plus tard.

(Épitre : Ephésiens 2, V 8-10)
« C’est par la grâce, en effet, que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi : vous n’y êtes pour rien, c’est le don de Dieu. Cela ne vient pas des œuvres, afin que nul n’en tire orgueil. Car c’est lui qui nous a fait ; nous avons été créés en Jésus Christ pour les œuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance afin que nous nous engagions. »
Mais alors pourquoi donner si on est sauvé par la seule grâce de Dieu ?
Ce n’est certainement pas pour notre seule bonne conscience. En fait, c’est parce qu’on ne peut concevoir d’être chrétien, c'est-à-dire de croire et d’accepter la parole du Christ, et en même temps de refuser d’aider son prochain. Même des non chrétiens donnent, ou plus généralement acceptent d’aider leur prochain tout simplement parce que cela est juste dans l’absolu.
Une autre question se présente alors : comment donner ?

Une première réponse peut être trouvé dans l’histoire de la veuve qui va donner très peu dans comparé au riche. Jésus explique qu’elle a pourtant donné beaucoup plus que ce dernier pour qui son offrande ne représente pas grand-chose. Pour caricaturer, on pourrait dire que le don doit être proportionnel à la richesse. Ce n’est donc pas la quantité qui compte mais l’intention. Et si c’est dans notre cœur que Dieu regarde, on comprend mieux que Dieu ne nous sauvera pas en se fondant sur des considérations purement matérielles. Ainsi, dans le texte du jeune homme riche (le chameau) on oublie trop souvent la fin : « Qui donc peut être sauvé ?demandent les disciples. Jésus leur répond : aux hommes c’est impossible mais à Dieu tout est possible ».
Mais comment donner c’est aussi la manière dont on donne. Il ne faudrait pas que donner devienne un orgueil, que l’on donne pour se valoriser aux yeux des autres. A l’inverse, il faut donner avec plaisir, sans remords. L’histoire d’Ananias et Saphira l’illustre très bien : ils vendent une propriété pour pouvoir en donner le prix aux apôtres. Mais ils en cachent une partie et pourtant disent qu’ils ont tout donné. Ils ont menti non seulement aux apôtres mais aussi à Dieu. Le châtiment ne se fait pas attendre, ils meurent brusquement. Un peu cruel mais cela montre bien que le don doit être sincère.

Cependant si on pense souvent à donner de l’argent, le don peut prendre d’autres formes : donner du temps, du savoir faire, de l’huile de coude (pour repeindre les murs de la paroisse par exemple). 2corinthien 9 v.7 « Que chacun donne selon la décision de son cœur, sans chagrin ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie ».